Si el mercado internacional es cosa de gigantes que acogotan a los débiles ¿por qué Israel, Andorra, Mónaco, Liechtenstein, Taiwán, Singapur, Hong-Kong, Luxemburgo, Suiza, Curazao, Gran Caimán o Dinamarca están entre las naciones más ricas (y más pequeñas) del mundo?
Si bien es una entrevista efectuada hace años, es bastante interesante lo que dice el entrevistado. Sólo derrapó cuando le preguntan por NK. Interesante como aclara que Suecia no es el modelo de sociedad perfecta que describen algunos muchachos amantes de lo social...CM -¿Por qué no hay opulencia capaz de aguantar este descalabro? ¿Por qué por más recursos que la Argentina había acumulado en estos años, un sistema como este logró, primero despilfarrar los ahorros y luego no crear riqueza nueva?
MR -Por una cosa muy simple: la real riqueza requiere de un verdadero Capitalismo. Abierto, moderno, efectivo, que tiene la competencia del mundo como su arena. El Capitalismo argentino fue el Capitalismo de estancia, se cerró la estancia argentina para las empresas. Se les ofreció un invernadero para que produzcan sus tomatitos lindos pero que afuera no sirven para nada. El Capitalismo argentino fue de pulpería de estancia. Metido allí, protegido por los caudillos.
CM -¿ves que sigue ese esquema?
MR -Bueno, han habido reformas muy importantes pero está la tentación: cerrémonos, creemos un espacio propio para que nuestras industrias florezcan. Esa es la causa fundamental de la ruina de Argentina. Por que cuando crece esta industria de invernadero, tu vas agudizando el problema de una nación que se va subdesarrollando en el industrialismo.
CM -¿Podés destruir el argumento, muy utilizado en la Argentina, apenas se escucha la palabra Capitalismo de que eso es en alguna medida salvaje, de que entrega a una persona a una lucha cruel, desprotegida..?
MR - El Capitalismo que la argentina ha tenido es salvaje. Por que es salvajemente ineficiente, y conduce al salvajismo político que refuerza, o sea, cuando tú, tu empresa es dependiente del favor político del que gobierno o del dueño de la estancia se corrompe la economía y se corrompe la política. Eso es lo que Argentina muestra durante mucho tiempo. El Capitalismo presupone la división de la economía y de la política, muy claramente. En la economía se usan métodos económicos de competencia donde la efectividad, es la única herramienta que vale. Eso es civilización, por que se gana produciendo mejor.
CM -Aquí se tiende a hacer un sinónimo de efectividad con salvajismo.
MR -Bueno, es la versión argentina del Capitalismo.
CM -Todo lo efectivo suena a frío, a cruel, a que no se establece entre las personas esas relaciones cálidas de las cuales aparentemente nosotros somos tan afectos, aunque cuando te ponés a estudiar un poco las reacciones argentinas te dás cuentas que no es así. Pero parecería ser que si la cosa no entra en una relación laxa y masomenística (sic), si la cosa se debe guiar por patrones precisos y objetivos. Y eso es muy frío y muy cruel y no debe ser así.
MR -Yo creo que la Argentina tiene que despertar del sueño este del país simpático. La guerra sucia no fue simpática. No hay ningún ejemplo en realidad parecido. Es un tipo de genocidio. Increíble. Hay demasiados episodios acá en la Argentina, la Argentina podría ser menos simpática por la forma de, que es muy agradable sin duda, pero es más serio lo otro. Y enfrentar este problema de que sin Capitalismo moderno no hay bienestar. Que todo el Capitalismo del mundo desarrollado lo que vemos de riqueza allá, es ese Capitalismo.
CM -Se tiene la fantasía de que en esos lugares el E.E.U.U., en Europa, en Australia, el trabajador es avasallado por el Capitalismo salvaje.
MR -Eso es una brutalidad. Ningún trabajador vive ni de cerca tan bien como el trabajador americano, australiano... Por eso es que todo el mundo quiere irse a estos países. Por que si uno cree que es frío tener una cama, una casa, una comida que valga la pena, la dignidad de poder comprar lo que quiera, entonces yo no entiendo cual es la calidez... la calidez de la estancia entonces. De ser amigo y de creer que todos somos vivos y nos arreglamos la vida así. Eso no es cierto, son cuentos. Hay que terminar con el país de los cuentos.
Hay ciertas ideas básicas que definen a un liberal. Que la libertad, valor supremo, es una e indivisible y que ella debe operar en todos los campos para garantizar el verdadero progreso. La libertad política, económica, social, cultural son una sola y todas ellas hacen avanzar la justicia, la riqueza, los derechos humanos, las oportunidades y la coexistencia pacífica en una sociedad. Si en uno solo de esos campos la libertad se eclipsa, en todos los otros se encuentra amenazada. Los liberales creen que el Estado pequeño es más eficiente que el que crece demasiado, y que, cuando esto último ocurre, no sólo la economía se resiente, también el conjunto de las libertades públicas. Creen asimismo que la función del Estado no es producir riqueza, sino que esta función la lleva a cabo mejor la sociedad civil, en un régimen de mercado libre, en que se prohíben los privilegios y se respeta la propiedad privada. La seguridad, el orden público, la legalidad, la educación y la salud competen al Estado, desde luego, pero no de manera monopólica, sino en estrecha colaboración con la sociedad civil.Al final, ¿qué es ser un liberal? en La Nación.
Permítanme entonces reconocer que: “La izquierda defiende brillantemente la estupidez, y la derecha estúpidamente la brillantez del sistema que permitió la libertad individual y la creación de riqueza por primera vez en la historia”. Así, el socialismo está vigente en Occidente en sus variadas vertientes, en tanto el sistema que produjo la riqueza es descalificado por “capitalismo” donde existe el pecado original de la desigualdad económica. La realidad es que el socialismo se ha apoderado del poder político, y en la búsqueda de la igualdad crece la desigualdad política en la medida que aumenta el gasto público, que de hecho implica la violación del derecho de propiedad y más aun del derecho a la búsqueda de la propia felicidad.Copiado de La virtud del miedo y el pecado de la igualdad, de Armando Ribas.
Al respecto puedo recordar a Alberdi y su conciencia de la falacia del socialismo. Así dijo: “Las sociedades que esperan su felicidad de manos de los gobiernos, esperan una cosa que es contraria a la naturaleza humana: “Puedo decir entonces que esa observación implica una paráfrasis del principio fundamental de la libertad que tal como lo propusiera John Locke es el derecho a la búsqueda de la propia felicidad. Y ese principio precisamente se basa en la concepción clara de la naturaleza humana. Consecuentemente insisto en la evidencia de que tales principios se ignoran en la Unión Europea, asi como en América Latina y todo parece indicar que en Estados Unidos se están olvidando de los Founding Fathers. Tampoco creo que sea posible aprehenderlos en el Medio Oriente donde todavía no se ha logrado siquiera la separación del Estado de la Iglesia.
Como conclusión entonces tenemos que el miedo ha logrado la paz, y la igualdad ha generado pobreza. Seamos optimistas y pensemos que es posible que en Occidente en el medio de la paz, y las falencias y fracasos del socialismo, se reconozcan los principios que generaron el mundo en que vivimos, y olvidemos la pasión por una igualdad que es contranatura.
Copiado de Frenos y contrapesos.En su editorial del domingo, el diario La Nación pide "independencia de la Justicia", un "Banco Central independiente" y "frenos y contrapesos". ¡Cartón lleno! Los amigos del diario, visiblemente, están leyendo este blog (cuya URL, recordemos, es http://www.frenosycontrapesos.blogspot.com). Me alegro mucho, aunque no es ninguna novedad para mí. Aprovecho este pequeño ejercicio de auto-bombo para comentar un interesante hallazgo sobre la historia de la genial fórmula conocida como checks and balances, freins et contrepoids, frenos y contrapesos.* * *Estamos acostumbrados a pensar que esta idea viene de la tradición política "anglo-sajona." En los hechos se trata de una misma tradición política occidental, que combina la separación de poderes típica del mundo atlántico con la idea griega del gobierno mixto o μικτη. Uno de los primeros, que yo sepa, en utilizar checks and balances, es Alexander Hamilton. En 2006, el historiador David Wootton se tomó el trabajo de analizar el origen de esta expresión, desde Polibio y Plutarco hasta James Madison [1].Desde mi punto de vista, la mejor expresión de la idea se encuentra en la carta de John Adams a Thomas Jefferson del 25 de junio de 1813: "Checks and Ballances, Jefferson, however you and your Party may have ridiculed them, are our only Security, for the progress of Mind, as well as the Security of Body." [ver]. ¡Magnífico! ¡Insuperable! Note que Adams establece un vínculo explícito entre la seguridad física de las personas (Security of Body) y la existencia de frenos y contrapesos institucionales. Lo vemos todos los días en la Argentina y en Venezuela — y a contrario sensu, en Finlandia, Canadá y Nueva Zelanda.
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Destruir la riqueza de una nación demora un largo tiempo, pero una década de kirchnerismo, de gobiernos encabezados por Néstor Kirchner y su actual viuda Cristina Fernández de Kirchner, parece estar lográndolo.Si, lo está logrando. Aunque nobleza obliga: la decadencia ya es crónica. Si bien nunca tan acentuada como estos últimos años, pero crónica al fin.
El empobrecimiento global no es el único efecto que tiene el proteccionismo, además de eso genera una transferencia de riqueza desde el conjunto de los consumidores hacia las empresas “protegidas”. Si un producto extranjero tiene mejor relación calidad/precio que un producto nacional, la mayoría de la gente preferirá comprar el producto extranjero antes que el nacional, pero si el gobierno pone impuestos a la importación de ese producto, el precio que el consumidor nacional tiene que pagar por él aumenta, y de esa forma el gobierno logra que artificialmente su relación calidad/precio empeore al punto de llegar a ser aún peor que la del producto nacional, y así la gente termina prefiriendo comprar el producto nacional que en realidad tiene peor relación calidad/precio. Con esto claramente se beneficia a las empresas nacionales a costillas del conjunto de los consumidores.
Quizá por todo esto es que los mal llamados "progresistas", que viven en los 70, procuran excluir a México del diálogo regional. No vaya a ser que se advierta que el camino del éxito poco tiene que ver con la filosofía del aislamiento que predican, aquella que rechaza al mundo como escenario y se encierra en sí misma; aquella que, en la Cumbre de las Américas de Mar del Plata de 2005, eligió el proteccionismo. Un gesto que nos condujo a alejarnos comercialmente de las cadenas productivas del mundo. Y que, además, condena a las sociedades que resultan víctimas de esa estrategia cerrada a tener que vivir en el atraso, en términos relativos.
There is good reason to think the Pacific-facing countries have the edge. Much of the continent is "paying the costs of exaggerated protectionism and…irresponsible policy," said Alan Garcia, Peru's former president, at a recent conference in Mexico City. "That is not the Latin America that I see in the future. I see the future in countries like Chile—which has been a good example of how to do things for a while—Colombia, Peru and Mexico."Increíble, y admirable, el cambio de mentalidad de Alan García.
(...)A key moment in creating the two Latin Americas came in 2005, when Brazil, Argentina and Venezuela (then led by Mr. Chávez) lined up to kill the proposed Free Trade Area of the Americas—a free-trade zone stretching from Alaska to Patagonia and promoted by President George W. Bush. Troubled by the FTAA's demise, the Pacific Alliance set out to create its own free-trade area, eliminating tariffs on 90% of goods and setting a timetable to eliminate the rest.
The diplomacy practiced by this half of Latin America differs too: While the Atlantic bloc often views the U.S. with suspicion or outright hostility, the Pacific countries tend to have closer ties to Washington. "We set out to create the Pacific Alliance because we wanted to set ourselves apart from the populists," said Pedro Pablo Kuczynski, a former Peruvian finance minister. "We wanted a thinking man's axis."
Axel Kicillof y su escudero Augusto Costa, el secretario de Comercio, tienen suerte: en su mundo no hay inflación. Sólo "dispersión de precios". Un fenómeno que no está relacionado con la emisión, sino con el abuso de los productores y comerciantes. Uno de los axiomas centrales de estos economistas es que los precios no derivan del juego de la oferta y la demanda. Son el resultado de agregar a los costos una rentabilidad razonable. Las subas desmedidas se deben a la perversidad de los empresarios, que ejecutan una "apropiación exagerada de la renta", como dice Jorge Capitanich. Guillermo Moreno tenía la misma concepción, Sólo que para evitar la "apropiación exagerada" no daba conferencias con Costa: mandaba a "Acero" Cali.Esta teoría no consigue resolver algunas incógnitas. Por ejemplo: ¿por qué en los años 90 no había inflación y ahora sí? ¿Menem habrá sido más eficaz que los Kirchner en tener a raya la voracidad empresarial? Ajenos a estos dilemas, Kicillof y Costa siguen alimentando de cifras su matriz insumo-producto para determinar cuánto deben valer las cosas. Hasta ahora sólo consiguieron "cuidar" una canasta limitada a 100 productos que se comercian en el área metropolitana. Para el resto del país, explicó Costa, hace falta analizar los costos de transporte, lo que implica detectar dónde se fabrica y dónde se vende cada bien. El secretario está dibujando un mapa interminable, digno de Carlos Argentino Daneri. Kicillof ya intentó hacer uno igual en el sector petrolero, sin éxito. Como la Unión Soviética, él también está amenazado por la insuficiencia del software.
“La función de la prensa no es jugar a la realidad virtual ni propiciar paraísos artificiales, la esperanza no se recrea cerrando los ojos a los males que sembraron el escepticismo. La información no es un privilegio de los periodistas sino un derecho de los pueblos, y la mejor contribución al afianzamiento de una cultura democrática reside en decir la verdad de los hechos”.Ricardo Echegaray debería leer al Verbitsky de los 90.En realidad, muchos amigos del Gobierno deberían leerlo. Incluso el propio Verbitsky.
"Robé el gráfico de Wikipedia, pero se lo puede encontrar en cualquier libro intermedio de microeconomía. Sugiero que Augusto Costa y su jefe, la Presidente Cristina Kirchner, traten de conseguir uno lo más rápido posible así terminen de una vez por todas con esta tontería"
"I stole the graph from Wikipieda, but you can find a similar graph in any intermediate microeconomic textbook. I suggest that Augusto Costa and his boss president Cristina Kirchner try to get hold of such textbook very soon so this foolishness can come to an end once and for all!"
“Podríamos postular este gráfico a “gráfico del siglo”, ya que ilustra uno de los logros más destacables en la historia de la humanidad”, afirma Perry. “¿Gracias a quién sucedió esto? ¿Las Naciones Unidas? ¿La ayuda humanitaria de EEUU? ¿El Fondo Monetario Internacional? ¿La economía planificada? No: fue la globalización, el libre comercio, el auge del emprendimiento internacional. En resumen, fue el sistema de libre mercado al estilo estadounidense, que es nuestro regalo para el mundo”, aseguró el presidente del AEI, Arthur Brooks.
Ojalá hayamos aprendido de esta década que tener el precio de la soja circunstancialmente alto no es sinónimo de riqueza sustentable, tanto como no lo fue el endeudamiento de los 90. Y no lo será tampoco el petróleo y el gas de Vaca Muerta.
Los dólares que entran en virtud del azar de la fortuna no constituyen riqueza. La riqueza está en la educación, el trabajo, en la tecnología, en los emprendedores que ponen en el mercado internacional productos, servicios y procesos innovadores, en el respeto a ley, en un Estado profesional y en dirigentes políticos que también cumplan con la ley y no mientan ni roben.
Para quienes no participamos, queda todo tan claro que no habrá nada para revisar en esta curiosa mezcla de corrupción justificada por algún intento de revolución, con un Estado benefactor que convierte en ricos a muchos sólo por estar dedicados a mentar la causa de los pobres. Incluso algunas ideologías que ayer se desvelaban por futuros de justicia, se ocupan hoy de enmascarar presentes de discursos pretenciosos y realidades patéticas.Fue una década que los representantes del poder autoritario pretendieron disfrazar de "ganada para todos", cuando lo fue solo para ellos; un tiempo que sin duda quedará como perdido en los anales de la historia.
Alrededor de 2006 o 2007, el Gobierno adoptó dos iniciativas que tuvieron carácter estratégico y que explican buena parte de la situación económica y social actual: en primer lugar, se tomó la decisión de inflacionar la economía; en segundo lugar, la de limitar las inversiones en petróleo y gas. La inflación se gestionó a través de políticas expansivas en materia fiscal, monetaria y de ingresos: se aumentantaron el gasto público, la cantidad de dinero en circulación y los salarios. Tomada esa decisión, se usaron tres procedimientos para evitar que la inflación se descontrolara: mentir en los índices estadísticos del Indec, preservar el dólar relativamente quieto y mantener los precios del transporte, la energía y otros manejados por el Estado por debajo de la inflación. En el curso de los años siguientes, los economistas percibimos la inconsistencia de esta política. Se parecía a pisar una "mina antipersonal", de esas que no explotan en el momento de pisarlas, sino cuando se levanta el pie.
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